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Introduccion
Criterios de legitimidad de la organizacion politica moderna
Orden tradicional y orden liberal en Hegel
¿Que es exactamente la Eticidad, Maestro?
¿Que son, y cuales son las distintas clases sociales y profesion
¿Que son, y cuales son las distintas clases sociales y profesion
- Si la familia es la primera base del Estado, las clases son la segunda. Un hombre sin clase es una mera persona privada y no está en una Universalidad real. Al que pertenece a una clase le adviene honradez y dignidad de clase, y a través de ella reconocimiento ajeno. Cuando el individuo rehuye su adscripción a una clase particular por considerarlo una limitación de su ser, cae en la abstracción, en la no-concreción, y por eso en la nada, es decir, en la i-rrealidad. Sólo por la pertenencia a una clase se pertenece al Estado, o sea, a la razón y a la realidad. Las clases tienen una presencia estamental en la sociedad, y se dividen en tres, diferenciadas la una de la otra. La clase sustancial o inmediata, que tiene su patrimonio en los productos naturales del suelo que trabaja y una inmediatez que se apoya sobre los vínculos de la familia y la confianza. La segunda de las clases seria la clase industrial, dentro de la cual se distinguen artesanos, productores y comerciantes, y por último, la clase universal, que por ser la clase que se dedica más de cerca al servicio del gobierno, debe tener directamente en su determinación, como fin de su actividad esencial, lo Universal.
Las clases no solamente han de trabajar; han de potenciar su Eticidad y representarse a si mismas ante el Estado, lo Universal; la representación es un sistema de mediación entre la población y el gobierno, entre los intereses de la sociedad burguesa y la generalidad del Estado. La carencia de mediación es despotismo. Las clases organizadas políticamente en orden a la representación son las corporaciones, cuyas misiones son estas: promover la igualdad y la comunicación dentro de cada clase; superar la dimensión puramente económica de las clases; aparecer como segunda familia; proveer de dignidad; favorecer la conexión con el poder monárquico. Por todo ello, tienen la consideración de segunda raíz ética del Estado después de la familia, de suerte que la santidad del matrimonio y la dignidad de la corporación, son los dos elementos en torno a los cuales gira la sociedad civil. Aquel que pertenece a una corporación esta en el buen camino, pero el que se resista apareciendo como outsider o como marginal lobo estepario, ¡pobre de él!
-¿Entonces, como son las nuevas relaciones mercantiles y económicas, Maestro?
- En la Sociedad Civil el hombre aparece como mezcla de obligación y de libertad, de necesidad de trabajar sometido a ritmo de colaboración y a las condiciones impuestas por el otro que labora al lado, pero también de libertad en la medida en que el trabajo del otro hace más provechoso mi propio esfuerzo. Frente al altruismo de grupo que se daba en la familia, hay en la Sociedad Civil un egoísmo universal: el vínculo común es el trabajo. En nuestros días ya hay estudiosos que han desarrollado su teoría sobre el trabajo especificado, como es el caso de Adam Smith, el cual ha estudiado el trabajo especificado, es decir, la división social del trabajo, donde el uno hace la punta del alfiler, el otro la cabeza, el tercero el laminado y así sucesivamente, por tanto, detrás de la mecanización y de la industrialización, con sus leyes de mercado, los hombres van construyendo lo racional, puede entonces decirse que la dureza del trabajo abre paso a la razón, que el dar razón de la necesidad se exige como una necesidad de la razón.
Cuanto más trabajen los hombres tantas más mercancías crearán; cuantas más creen, más se liberarán de sus mismas condiciones de trabajo, pues la abstracción del producir hace cada vez más mecánico el trabajo, y con ello, al final, apto para que el hombre pueda alejarse de él, y en su lugar hacer entrar a la máquina. Es en este punto donde es posible que surja la siguiente duda ¿podrá el hombre consumir lo que produzca sin generar miseria en los que por una u otra razón no se integren en el proceso de producción? ¿Salida? Exportar, colonizar a los pueblos atrasados, dominar a otros colectivos para depositar en ellos las propias cargas.
- ¿Maestro, entonces .... .... ?
- Disculpen ustedes, pero el tiempo, como la Historia, no se detiene en su discurrir y la lección de hoy ya ha finalizado, proseguiré el próximo día.
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